一　必須是重生的人

曲弟兄問：如何操練有屬靈的知覺？

倪弟兄答：這問題必須先回到重生的起點上來說。你如果對一個生來眼瞎的人解釋甚麼是白色，甚麼是紅色，你說看起來白白的就是白色，看起來紅紅的就是紅色，他還是不能理解。就是有一個眼瞎的人很有智慧，他也是不能理解顏色是怎麼回事。聰明與色彩完全是二個世界裏的事。

在約翰三章，主耶穌說，人若不重生，就不能見神的國。（3。）主耶穌的意思是說，要認識神國的事，要認識屬靈的事，必須重生纔行。神國的事、屬靈的事，不是屬肉體的人所能明白的，乃是要憑屬靈的知覺纔能明白。要有屬靈的知覺，必須由重生開始；你重生以後，主纔能將屬靈的知覺栽種在你裏面。

二　有徹底的奉獻

其次，你必須有徹底的奉獻，這就是羅馬十二章所說的，要獻上自己作活祭，心思纔能更新而變化，然後纔能察驗神的旨意。（1～2。）有人實在是得救，並且得救多年了，但你與他一談屬靈的事，怎麼也談不通，他對屬靈的事好像石頭或木頭（原諒我說此話）一般，沒有任何屬靈的感覺。這多半是因為他在奉獻的事上出了問題。在教會中，你會發覺有的弟兄姊妹忽然間靈竅就開了，其實追究根本原因，乃是因為他在神面前有一次徹底的奉獻。對於一個基督徒，奉獻乃是重生的補充（supplementary）。有的人你對他談屬世的事情、音樂、政治、哲學等，他沒有一樣不通達的；惟獨談起屬靈的事，他一點也不明白；因為惟有屬靈的人纔能參透屬靈的事，屬世的智慧、聰明一點不能參透屬靈的事。（林前二8，10。）

羅馬十二章的『心思』希臘文是諾士，更好繙譯作『悟性。』我們的靈本來是死的，藉著聖靈被點活了，可以與神來往；但我們仍需要悟性的更新，然後纔能知道神啟示在我們靈裏的良善、完全、可喜悅的旨意。所以我們的悟性需要常常更新。香港弟兄姊妹屬靈的知覺差，乃因悟性沒有更新之故。

請你們不要怪我說直話，一切屬靈知覺不敏銳的人，都是因為悟性沒有更新；而悟性所以沒有更新，一定是在奉獻的某點上出了事。一個人如果真是徹底奉獻的，我還沒見過他的靈會是不敏銳的。一個徹底奉獻的人，乃是一直作活祭的人。奉獻越厲害，屬靈的知覺越會開啟。只有奉獻能給聖靈在教會裏有地位；我們的奉獻一有病，聖靈在教會中的地位就有攔阻。所以奉獻乃是不可少的手續，是除去消極攔阻的手續。

三　要習練心竅

你有了更新的悟性，心竅還必須操練熟練，能摸靈的感覺。希伯來五章說，心竅要操練通達，就能分辨好歹。習練的意思就是說，一個人要學習跟隨在聖靈裏的感覺。羅馬十二章乃是說到悟性的更新；希伯來五章乃是說到心竅的習練，就是對聖靈在你裏面的感覺，多學習去反應。好比一個小孩漸漸長大，在長大過程的各階段中，因著不同的學習，就得著一套一套的感覺，小時是一套，大了是另一套。弟兄姊妹由得救時起就必須好好學習，好比一個年輕人，到了二十歲左右，對於情感、思想就必須小心學習，向好的方向去，到四十歲纔能算是長成、成熟的人。對於屬靈的知覺，也必須儘早操練。譬如甚麼是聖靈的攔阻，甚麼是聖靈的催迫，甚麼是聖靈的引導，甚麼是聖靈的禁止，這些你如果一直不認識，你這個基督徒就作得太幼稚，好像四十歲的人只有十歲的感覺。

作基督徒與作世人不同，不能用你肉身成長過程時所得那一套的感覺，乃要另有一套新的感覺，就是你重生時所得屬靈的感覺。我要再三對你們長老這樣說，你們負責人如果屬靈的知覺不彀靈敏，不彀明亮，整個教會就不對，就會沒有聖靈權柄的彰顯。聖靈在你個人裏面的動作，你不認識，你就無法使聖靈通到教會裏。一個瞎眼的人本來有他一套的感覺，但他眼睛得開後，就得著另一套的感覺。基督徒重生後，從聖靈所得的一套感覺是更特別的；但如果你自己不學習使用，就不能帶領弟兄姊妹認識屬靈的知覺。我們裏面的感覺，有許多不能解釋，必須有學習纔行。若不好好學習，就自己的感覺錯了還不知道，如同瞎眼的人，只知道一切的顏色都是黑的。

因此，我們必須求主保守我們的奉獻，這乃是我們一生一世要持續學習的功課。沒有一個人可以說，他在奉獻的事上是已經畢業的。我們的奉獻不能出事，要一直保持新鮮。然後要學習使用靈，摸屬靈的感覺，不是用思想去碰。瞎眼的人本來注重他的聽，不但打開收音機用耳朵，連對四圍的一切也用耳朵。但他的瞎眼一旦打開，就立刻要多看，操練他的看，連收音機也要看。一個基督徒沒有得救前，心思、情感、意志強，他對這些很注重，用得很多；但是得救以後，對於屬靈的事，就不能一直再跟隨虛妄的心思、老舊的情感、薄弱的意志，乃要操練多用靈。