我想和你们分享约翰福音五章二十二至二十四节：

22：『父也不审判什麽人，乃将审判的事全交与子。』

23：『叫人都尊敬子，如同尊敬父一样，不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。』

24：『我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至於受审判，乃是已经出死入生了。』

记得我小的时候，家门口附近有一根电线 ，上面写着，「死後且有审判」。那时我心里很害怕，若是死後真有审判，我该怎麽办呢？我该怎麽作，才会免於那要来的审判呢？

我上小学的时候参加学校的童子军，「童子军」要求每个人要日行一善，否则就不及格。所以我从小就有一个观念，人需要行善，人需要作好事，否则就不是一个合格的好国民。

约翰福音五章二十四节说，『我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至於受审判，乃是已经出死入生了。』圣经的话告诉我们，「审判」并不是和「行善」相对，和是和「生命」相对。我们总是以为，我们若不作坏事，我们若是一个好人，就不会到神的审判了；但是圣经却不是这麽说，主耶稣的话乃是说，人若有了神永远的生命，他就不至於受审判。也就是说，「审判」并不是根据我们的行为，而是根据神永远的生命。

每一个信主的基督徒，都是出死入生的，都是有了永远的生命，而不至於受审判的。（五24）神是用这样的眼光来看我们，如果连神都不审判我们，谁还能控告我们呢？就如罗马书八章叁十叁节所说的，『谁能控告神所拣选的人呢？有神称我们为义了。』没有谁能控告我们这班神所的拣选的人，连我们自己都不能。

「生命」和「审判」是相对的。一个信主的基督徒，不仅他自己不至於受审判，他也不愿意审判人，因为他是在生命的 畴里，而不是在审判的领域里。在我们里面的灵不是一个审判的灵，而是一个供应生命的灵。基督徒的原则不是审判，而是生命；基督徒不喜欢审判人，只愿意供应给人。一个越属灵的基督徒，他越不审判人，他越能将神圣的生命供应给人。

但愿我们告诉主，「主阿，谢谢你的救恩，把我从审判的领域迁到生命的 畴里。谢谢你救我脱离永远的审判，将永远的生命赐给了我，使我成为一个出死入生的人。主阿，你如何不审判我，我也如何不审判人；你如何将永远的生命赐给我，我也愿意让许多人藉着我而得着你那永远的生命。」阿门。

继明