我想和你们分享约翰福音四章十五至十八节：

15：『妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。』

16：『耶稣说，你去叫你的丈夫，然後到这里来。』

17：『妇人回答说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的。』

18：『因为你有过五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。』

「主阿，我爱你，你是我的真丈夫。世上没有什麽比你更可靠，也没有什麽比你的爱情更美。主阿，求你将这活水赐给我，好叫我不再寻找丈夫。若没有得着你所赐的活水，我的一生不过是寻找丈夫的一生。主阿，怜悯我，我寻找丈夫已经够久了，我所寻找的丈夫已经够多了。求你作我的真满足，求你作我的真丈夫，我需要你的活水，我需要你的自己，我需要你的供应，我需要你所是的一切。主阿，我爱你，我再一次寻求你，我再来享受你这生命的活水。阿门。」

十五节说，『妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。』当撒玛利亚妇人向主耶稣寻求活水时，她以为耶稣所说的是物质的水。她以为耶稣拥有一种特殊的水，人喝了就能永远不渴。然而十六节接着说，『耶稣说，你去叫你的丈夫，然後到这里来。』主耶稣似乎告诉她，「我所赐的活水不是物质的，是属灵的，而且是和 的丈夫有关。若要得着我所赐的活水， 必需先叫 的丈夫过来。」

这是非常奇怪的，明明是主耶稣要赐给她活水，怎麽和她的丈夫有关？为什麽需要叫她的丈夫来，主才能赐给她活水呢？有一次我的小女儿夜里要喝牛奶，我就到冰箱拿出牛奶，准备倒在她喝奶的杯子里。正要倒的时候，发现杯子一种怪味道，原来上次用过以後就忘了洗，一直放在那里，时间久了就变臭了。於是我把杯子好好地洗一洗，确定它乾净了以後，才把牛奶倒进去。当我看到女儿满足地喝着牛奶，我的心里也很满足。

圣经上说，我们这个人是一个器皿。（使徒行传九章15节）主耶稣乐意将生命的活水赐给我们，他渴望将活水倾倒在我们的里面。但是会有一个问题，就是我们这个人的器皿可能并不洁净。若是器皿不乾净，主是不愿意将活水倒在其中的。这就是为什麽，当撒玛利亚妇人向主耶稣要活水的时候，主耶稣向她问到丈夫的事。换句话说，当主耶稣准备将活水倒在这位妇人里面时，他看见了这位妇人曾经有过五个丈夫，并且现在所有的还不是她的丈夫。（四17，18）因此，主耶稣需要先对付这件事，使她的器皿先得着洁净，才能将活水倒在她的器皿里。

在主耶稣对她所说的话里，他将妇人许多隐藏的事都说了出来，这就是主对她的光照和暴露。因着这样的光照，妇人的良心就被主的话摸着了，这就是主耶稣洁净她的器皿、使她能够接受活水的过程。一面来说，主的话像光一样，照明妇人里面的黑暗；另一面来说，这光照的目的还不只是为了暴露她，而是为着一个更积极的目的，就是将活水分赐到她的里面。

「光照」是我们在取用活水的过程中时常经历的，但却不是我们取用活水的必要条件。就好像我为女儿倒牛奶，「洗杯子」不过是一个手续，而不是一个必要的条件。我之所以为女儿倒牛奶，并不是因为杯子是乾净的，而是因为她是我的女儿，我爱她，所以我乐意倒牛奶给她喝。然而在倒牛奶的过程中，也需要把杯子洗乾净，好让她能合适地接受我所给她的牛奶。「洗杯子」是一个手续，而不是一个条件。同样的，我们能够得着主所赐的活水，完全是因着主的爱；然而在我们得着活水的过程中，我们的确经历了许多圣灵的光照和洗濯，好叫我们这个人能合适地接受主所赐的活水。

因着主的爱，我们得着他的活水；因着主的义，我们得着他的光照。愿我们像这位妇人一样，是一个向主寻求活水的人；也愿主在他的怜悯里，天天光照我们、洗濯我们，好让我们成为一个合适接受活水的器皿，天天接受活水，天天得着活水，天天享受活水，天天盛装活水，也天天涌出活水。求主怜悯我们，阿门。

继明