我很感谢主，因为主把我们放在召会生活里，得着许多弟兄姊妹的爱。

我今天读到约翰福音叁章九至十叁节，想和您一同分享：

9：『尼哥底母问他说，怎能有这事？』
10：『耶稣回答说，你是以色列的教师，还不明白这事麽？』
11：『我实实在在的告诉你，我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。』
12；『我对你们说地上的事，你们尚且不信，若对你们说天上的事，你们如何能信？』
13：『除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。』

「主阿，你对我说了许多的话，可是有多少话是我真正相信的呢？主阿，你藉着圣经向我说话，你藉着圣徒们向我说话，你也藉着环境向我说话，然而大多的时候我并不接受你的话。主阿，我的听觉是何等的迟钝，我的顺服是何等的迟缓。主阿，求你怜悯我，赐给我属灵的智慧，好叫我能明白你所说的话。主阿，我愿意对你话有反应，我愿意成为你倾诉的对象。主阿，求你不让你的话离开我，即使我不明白，还求你继续不断地说话，好叫我有一天能够明白你的心意。主阿，我爱你，我爱慕你的话。」 即使主耶稣对尼哥底母说了许多关於重生的事，即使尼哥底母是一个以色列的教师，他仍然不明白主耶稣所说的「重生」。主耶稣在这个时候该如何帮助尼哥底母呢？他说了一句话，『我实实在在的告诉你，我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。』（叁11）

这一句话很特别，因为这句话是说到「我们」，而不是说到「我」。在主耶稣的话里，提到是「我们」所说的，是「我们」所知道的，是「我们」所见证的，是「我们」所见过的。也就是说，主耶稣愿意尼哥底母明白一件事，就是主耶稣对他所说的话，不是从主耶稣自己说的，而是「我们」所说的。是谁对尼哥底母说话呢？主耶稣说，是「我们」。因着尼哥底母不能接受主耶稣所说的话，因此主耶稣就告诉他，不是「我」在说话，而是「我们」在说话。

这个「我们」是谁？也许可以用一个比喻来说。我的父亲曾经到过几个不同的国家工作，因此我有一些机会见到驻外的大使。就我所知，「大使」所代表的就是一个国家的元首，当他站在大使的立场说话的时候，他就是代表元首说话。他所说的就是元首所说的，他和元首是一致的。一面来说，是他一个人在那里说话；但另一面来说，是他和元首「一同」说话。如果有一个不认识大使的人，听见大使所说的一番话，他一定不会信服；然而一个认识大使的身位和地位的人，就会信服大使所说的话，如同信服元首所说的话一样。 这就是为什麽，主耶稣接着在十二节和十叁节说到，『我对你们说地上的事，你们尚且不信，若对你们说天上的事，你们如何能信？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。』也就是说，主耶稣是在地上说话，但是他却代表天上的父说话；主耶稣是说地上的事，但是他所说的却是天上的事；主耶稣是从天降下的人子，但是他却仍旧在天上；虽然主耶稣是在地上说话，但是他说话的地位却是在天上；虽然说话的是人子耶稣基督，他所说的却是神的话。

主耶稣所说的「我们」包括地上的子，也包括天上的父；而这位地上的子和那位差遣他的父又是一。当主耶稣说话的时候，他是站在子的地位上来说话；当子在地上说话的时候，他又是代表天上的父说话；当子在地上代表父说话的时候，他又是和天上的父一同说话。一面来说，是子在地上说话；另一面来说，是子同着父一同说话。这位在地上的子，和那位在天上的父，彼此是一致的、是合一的、是一同的、是一个的、是一体的、是不可分的。 天上的父今天仍然向我们说话，然而并不是像我们所想的，从天上直接对我们说，因为这不是神说话的原则。神乃是藉着地上的人来向我们说话，如同当初天上的父和地上的人子耶稣一同说话一样。我们若是认识神说话的原则，就会发现神几乎天天都对我们说话：也许是藉着召会中带领的弟兄们，也许是藉着传讲信息的弟兄们，也许是藉着在我们周围的圣徒们，也许是藉着比我们年长的弟兄姊妹，也许是藉着一个非常平凡、非常年幼的弟兄或姊妹。神总是乐意对我们说话，神总是藉着人来向我们说话。若是我们能够听见并且接受神藉着人所说的话，那我们实在是一班有福的人！阿门。

继明