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得救 主的爱长阔高深，我们一生经历不尽。 我今天读到约翰福音叁章十七至十八节，想和你们一同分享： 17：『因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人藉他得救。』 「主阿，谢谢你到世上来，使我不再被定罪。是的，我本来是一个被定罪的人，但如今我不再被定罪了。主阿，我心里真是喜乐，因为我从『定罪』里蒙了拯救。主阿，谢谢你，我得救了！」 一个得救的基督徒是最喜乐的。我们本来都是被神定罪的，不论我们是不是这麽认为，但是圣经上的话却明白告诉我们，每个人都是被神定罪的。好人也好，坏人也好；善人也好，恶人也好；有知识的也好，没有知识的也好；所有的人都在神的定罪之下。虽然如此，「定罪」却并不是神的心意。神的心意是什麽呢？十七节说，『因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人藉他得救。』一面来说，神定罪世人；但另一面来说，神愿意万人得救。 按着神的义来说，每个人都在神的定罪之下；按着神的爱来说，神差他的儿子到世上来，叫人可以藉他得救。就好像一位法官，当他宣判一个死刑犯有罪的时候，他心里又非常爱这个犯人，他巴不得能将他释放。如果他改判这个犯人无罪，那麽他就不义，这不是一个法官所能作的；如果他将犯人处死，他又於心不忍，这又不是他所愿意作的。那麽他该怎麽办呢？这位法官就让自己的独生儿子替这个犯人受死，使那无罪的替有罪的受刑。如此一来，他不仅按着公义执行了审判，他也同时按着他的爱对待了犯人。他的义彰显出来了，他的爱也同时彰显出来了。 就着法官这一面说，他的义得着满足了，他的爱也得着满足了。然而若是这个犯人不肯接受法官所作的，若是他坚持不接受法官的儿子替他受死的事实，那麽法官也是无能为力。即使法官愿意释放他，至终也只好定他有罪，因为他不接受法官为他所预备的救法。 这个比喻听起来似乎很荒谬，但这就是神对人的爱。神是义的，神又是爱，这就是为什麽神差他的独生子耶稣基督到世上来，在十字架上为我们舍了自己。我们这班原本被定罪的人，只要相信、接受神为我们所预备的救法，我们就能藉着耶稣基督而得救；我们这班原本被定罪的人，只要接受耶稣基督所成功的救赎，就不再被定罪了。 十八节说，『信入他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。』神爱世人到一个地步，连自己的儿子都为我们舍了，世上还有什麽比这个更大的爱呢？同样的，人若是不接受神的儿子，不相信神的儿子所成功的救法，在神的眼中看来，世上还有什麽比这个更大的罪呢？就着神来看，世上最大的罪就是不信入耶稣基督的名。 神为了爱世人的缘故，将自己的儿子舍了，这是何等的爱！神的义叫我们畏惧，神的爱会叫我们流泪。一个人摸着了神的爱，他是会流泪的；一个人认识了神的爱，他会跪着、爬着来到神的面前；一个人享受了神的爱，他会看世上的万事如粪土；一个人经历了神的爱，他会把自己的一生奉献给神。神的爱太奇妙、太高深、太广阔、太丰厚，就算我们用我们的一生来经历，也是经历不尽的；就算我们用一生来测量，也是追测不尽的。 神的爱改变了我的一生，使我不再被定罪；神的爱也改变了我的一生，使我为主而活。主如何为我舍了自己的性命，我也愿意为主舍了我的一生；主如何为我出了重大的代价，我有何代价不能为主而付？主如何为我饮了十字架的苦杯，我也愿意为主倾倒人生的馀杯。 继明 |
