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哥林多前書讀經心得 （這是一些參加十月追求的聖徒們的讀經展示綱目，僅供參考） 壹、經文大綱 二、蒙頭（十一4-6） 三、原因（十一7-15） 四、 沒有強辯（十一16）：若有人想要強辯
貳、 對付主的晚餐（十一17-34） 對混亂的責備（十17-22） 1.原因：然而，我要吩咐一事，並不是稱讚你們，因為你們聚在一起，不是受益，乃是招損 定義的復習（十一23-26）─ 我從主領受又交付你們的： 察驗和分辨的需要（十一27-29） 主的管教（十一30-34） 參、 對付恩賜（十二1~十四40） 管治的原則（十二1-3）
那靈的表顯（十二4-11）
一個身體，許多肢體（十二12-27）
恩賜的設立（十二28-31）
贰、交通分享 第一部分：蒙頭 『我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。』（林前十一3） 神是有次序的神，在宇宙中，神─基督─男人─女人，（另加天使，是服役的靈。）這是神所命定的次序。一但這個次序出了問題，宇宙就不得安寧了。創造的起源是這樣，如今也是這樣。而我們是屬神的人，就是對神的命定說阿門的人，我們願意站在神給我們所命定的地位上，向關切並觀看這事的天使（因這宇宙中對神的背叛是出於天使）及世人表明並宣告，我們不背叛神，我們願意服從神行政的命定。（輝） 不僅姊妹們在聚會中應該蒙頭，我們每個人在日常生活中更當在蒙頭的原則裡。男人是照著神的形像造的，以彰顯並榮耀神；而女人則是從男人身上的肋骨取出來的。神造女人的目的，是為著成為男人的幫助，她本當服從男人。女人之所以受了蛇的引誘以至於犯罪，就是因為她沒有服從男人。然而，不論男人或是女人，我們都要以基督為我們的頭，順服神的旨意及祂的帶領。當我們看到姊妹們蒙頭時，這提醒我們，不僅姊妹們願意順服並遵守神所命定的次序，弟兄們也應當順服，因為基督是各人的頭，是我們的主，祂在我們身上應當有主權。（海） 『凡男人禱告，或是申言，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。』（林前十一4） 不但該蒙頭而不蒙頭是羞辱，不該蒙頭卻蒙頭也是羞辱。在神所命定的等次裡，有的人需要站在蒙頭的地位上，順服神的權柄；而那些摸著神的行政，在地上代表神權柄的人，若蒙上自己的頭，不把神的旨意顯明出來，就是輕神行政的安排，也是羞辱自己的頭。（聖） 申言不是一件小事，它和禱告一樣，是和神的行政有關。神對亞比米勒說，「亞伯拉罕是一個申言者，他要為你禱告，使你的全家得以恢復生育。」我們的申言乃是在神面前的禱告，它摸著神的寶座，使神的行政在地上得以施行。當我們申言的時候，一面來說，它是向著人，另一面來說，它是向著神。一個真正的申言乃是一個摸著神寶座的禱告，而一個真正的禱告乃是一個將神的行政得以施行出來的申言。讚美主！（明） 『但女人禱告，或是申言，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。』（林前十一5） 因著主的話，我們對蒙頭有更清楚的看見。從姊妹聚會的信息中，也有許多關於蒙頭的交通。女人在長頭髮之外再加上蒙頭，乃是對神的命定說阿門。召會是以家為單位的，新路實行的關鍵也是在於家。如果一個家有兩個頭露出來，不但違背神的命定，也攔阻召會的建造。主啊，保守我能一直站在姊妹的地位上，無論在我的生活或服事裡，都能討神的喜悅，成為召會的祝福。（華） 『男人既是神的形像和榮耀，』（林前十一7上） 四節說到男人的禱告或申言，七節說到男人的形像和榮耀。男人是神的形像和榮耀，但是他不一定彰顯神的形像和榮耀。當一個弟兄禱告或申言的時候，他就把神的形像和榮耀彰顯出來了。因此，我們的禱告和申言有何等高的價值，它不僅向著說神話並說出神的話來，它也把神的形像和榮耀彰顯出來。主啊，我願作一個禱告和申言的人，我願你的形像和榮耀從我身上彰顯出來。（明） 『因此，女人為著天使的緣故，應當在頭上有服權柄的表記。』（林前十一10） 姊妹在召會生活中應學習蒙頭。蒙頭不僅提醒自己要學習順服權柄，也提醒眾人，要以基督為我們的頭，要認識權柄，順服權柄。不僅如此，保羅在這裡也提到，女人為了天使的緣故，應當在頭上有服權柄的表記。撒但與神對抗，要與至高神同等，破壞神的行政，擾亂宇宙的秩序。當我們姊妹們禱告時，我們的禱告是摸著神的寶座；當我們申言時，我們的申言是摸著神的行政。若是我們不蒙頭，天使就會看到我們顯揚的靈，想要榮耀自己。如此，一方面，我們給撒但可引誘之處，另一方面，我們也將自己與撒但放在同等可悲的地位，羞辱了自己的頭。我們若蒙頭，就表明我們願意順服弟兄，以基督為我們各人的頭，在天使面前作見證，並使我們得蒙保守。（樺） (2) 事實整理 ─蒙頭的根據
（義） 第二部分：主的晚餐 (1) 靈感小記 『因為那吃喝的，若不分辨那身體，就是給自己吃喝審判了。』（林前十一29） 這裡的「那身體」指出不僅有物質的身體，還有基督屬靈的身體。基督的身體就是召會，祂是召會的頭。當我們有分於主的筵席時，必須分辨桌上的餅，那表明是基督唯一的身體，不是任何人或任何宗派的身體，只有一個身體。我們不該有分於任分裂或帶有分裂之靈的餅。我們的吃喝是「那身體」裡的吃喝，通過這吃喝，使主能夠得著滿足、享受，也使我們可以享受祂，並與祂有交通，有生命的聯結。（海） (2) 事實整理
2. 關於擘餅聚會 分前後兩段
（義） 3. 擘餅就是吃主的晚餐，也是赴主的筵席
（義） 第三部分：恩賜 (1) 靈感小記 『然而，恩賜雖有分別，靈卻是一位。』（林前十二4） 恩賜是隨著靈的。我們因著受浸，接受了主，就得著了靈，我們也得著了從主來的恩賜。但我們若不用我們的恩賜，它就是只是一個恩賜而已；恩賜需要運用，才能發展成職事，也才能有功用。然而，恩賜的運用是為著主的，也是因著那靈的運行而有的。我們是服在主的主權之下，我們乃是服事主基督。雖然各人的恩賜不同，盡功用的方式也不同，但我們都是在服事同一位主。（聖） 『職事也有分別，主卻是同一位。』（林前十二5） 我們每一位聖徒身上，各有不同的職事，這是為主給我們不同的恩賜。這些不同的職事一定要聯於那永遠的生命，在生命裡成長、成熟，將主給我們那不同的恩賜長出來，長出我們的那一分，為著召會的建造而盡各自的功用。否則，只注重發展我們的特長、優點，而沒有聯於那神聖的生命，就對召會的建造一無用處。（海） 『就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。』（林前十二12） 「基督的身體」一辭是神賜給使徒保羅的重大啟示之一。雖然在羅馬書十二章五節曾提到，「在基督裡是一個身體」，但嚴肅地說，最早論及「基督的身體」乃是在林前十二章十二至二十七節。十二節上半說，「就如身體是一個，卻有許多肢體。」，這可視為法理的公認事實；而下半節，「而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體。」卻是生機的實際經歷。最後說，「基督也是這樣。」感謝讚美神，祂賜給我們這樣的啟示，使我們能看見基督的身體（召會），而且每一位都是這身體上的一個肢體。不僅如此，神且是「照著自己的意思，把肢體俱各安置在身體上。」（18），更「將這身體調和在一起」（24）。既是法理的，又是生機的，這是何等的經綸！因此我們自當滿有身體的感覺、身體的實行、身體的彰顯、身體的生活、身體的事奉；彼此依賴，合作配搭，互補互顧，息息相關，發揮應盡的功能，建造祂的身體。（義） 『…成了一個身體…』（林前十二13中） 這「一個身體」就是基督的身體─召會。保羅非常有身體的感覺。當神救了我們，不僅叫我們悔改、認罪、認識神，更是將我們建造在一起，構成一個身體，通過這個身體來彰顯神的榮耀。我們就應當以這一個身體為中心，發揮我們各自的功用，來建造這一個身體，這樣才可以榮耀神。建造基督的身體是神的心願，也是神給我們的命定。我們若知道這一點，就會丟棄我們的文化、背景、習慣、及自己的益處，凡事都為著這一個身體的建造。（海） 『但如今神照著自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。』（林前十二18） 無論我在哪裡，無論我所的地方召會是在何處，我週圍的弟兄姊妹都是神所安置的。我不必在意人對我的評價，我不必在意自己的感覺，我願意接受神的安排，學習與我在一起的弟兄們配搭。我不能憑眼見，我只能憑信心。當我從心裡愛弟兄時，我心裡也一種說不出來的踏實。所有的黑暗和陰影都不再存留。我們在基督裡是一家人，我們是一個身體，這才是真實且實際的身體生活。（聖） 『但如今肢體是多的，身體卻是一個。』（林前十二20） 每一個弟兄姊妹在神面前都是一個肢體，但肢體必須生機地聯結，才能彰顯出身體的一來。我們如何生機地聯調成為一個身體呢，乃是藉者同飲於一位靈。主啊，我願奉獻給你，我願與眾肢體同飲於一位靈，好叫身體的一能彰顯出來。（紅） 『身上肢體我們以為較不體面的，就給祂加上更豐盈的體面；我們不俊美的肢體，就得著更豐盈的俊美。至於我們俊美的肢體，就不需要了。但神這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺怨的肢體。』（林前十二23, 24） 新路的生活使這節聖經不再是理論的，而是我生活中的經歷。如何給較不體面的肢體加上俊美的體面？二四節就說到，這乃是藉著調和。我們越相調，肢體就越得著豐盈的俊美。因此，相調不僅是聖徒們彼此的來往、交通、用飯、配搭，相調還有更高的目的，就是給不俊美的肢體加上體面。當每一個肢體藉著相調而顯出俊美來，基督身體的豐滿和見證就顯出來了。讚美主，我願更多地和聖徒相調，我願自己因著相調而得著俊美，我也願所有的肢體都得著俊美，好叫基督的身體合一的見證得以彰顯。（聖） 『免得身體上有了分裂，總要肢體彼此相顧。』（林前十二25） 藉著調和，可以避免身體的分裂。人與人之間總有看法、作法、個性上的不同，這些都會造成誤會或隔閡，至終就產生分裂。藉著肢體間彼此的相調，許多的誤會都得著了解，彼此也就得以更親近。在相調的實行中，對每一個肢體需要同樣的相顧。有時因著我的偏好，反而忽略了身邊的弟兄姊妹。主啊，我願意與我週圍所有的弟兄姊妹相調，沒有差異，沒有偏好。（聖） 『若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。』（林前十二26） 沒有調和的生活和實行，就很難經歷這節聖經。我們不是單獨的肢體，也不僅是連在一起的肢體，更是要互相「作」肢體。肢體間的功用就在於彼此相顧。感謝主，當我們與肢體一同受苦、一同歡樂的生活裡，我們真覺得暢快。當我們這樣為著弟兄姊妹，主也要這樣為著我們，給我們踏實、喜樂、力量，實在沒有比這更好的生活了。（聖） 『但你們要切慕那更大的恩賜。我還要把極超越的路指示你們。』（林前十二31） 我們如果切慕那更大的恩賜，主就要把那極超越的路指示我們。我們是有限的，我們也是活在限制的裡面。但是感謝主，祂的路是極超越的。這不是我們想到的路，也不是我們靠自己能行走的路，乃是神那極超越的路。主啊，我願切慕那更大的恩賜，好讓你指示我那極超越的路。（紅） 三、參考書目 |
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